Святочный рассказ

Пожалуй трудно представить себе человека, который бы не знал хоть что-нибудь о святочном рассказе. Всем нам с детства известна андерсеновская история девочки со спичками, также уже со времен школы мы помним рассказы Л. Андреева “Ангелочек” и Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на елке”. Основоположником рождественского рассказа, принято считать английского писателя Чарльза Диккенса, автора целого ряда произведений на тему Рождества, особое место среди которых занимает «Рождественская песнь в прозе». Кроме Диккенса, читателями первой половины XIX века были знакомы произведения и других авторов, в числе которых “Щелкунчик и Мышиный король” Эрнста Теодора Амадея Гофмана, сказки Ганса Христиана Андерсена (кроме “Девочки со спичками”, у этого автора есть еще немало сказок, которые смело можно причислить к данному жанру, например та же “Снежная королева”). Рождественские рассказы могут быть весёлыми и грустными, страшными и смешными, иметь как трагический, так и счастливый конец.

Так что же такое святочный рассказ на самом деле? Вот что об этом говорит Википедия: “Рожде́ственский или святочный расска́з — литературный жанр, относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определённой спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа. Традиция рождественского рассказа, как и всей календарной литературы в целом, берёт своё начало в средневековых мистериях, тематика и стилистика которых была строго обусловлена сферой их бытования — карнавальным религиозным представлением. Из мистерии в рождественский рассказ перешла трёхуровневая организация пространства (ад — земля — рай) и общая атмосфера чудесного изменения мира или героя, проходящего в фабуле рассказа все три ступени мироздания. Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором добро неизменно торжествует. Герои произведения оказываются в состоянии духовного или материального кризиса, для разрешения которого требуется чудо. Чудо реализуется здесь не только как вмешательство высших сил, но и как счастливая случайность, удачное совпадение, которые в парадигме значений календарной прозы тоже видятся как знак свыше. Часто в структуру календарного рассказа входит элемент фантастики, но в более поздней традиции, ориентированной на реалистическую литературу, важное место занимает социальная тематика.”

Примерно во второй половине XIX века, издательство новогодних альманахов с подборкой произведений соответствующей тематики, способствовало тому чтобы жанр рождественского или святочного рассказа вполне можно было бы отнести в жанр беллетристики.Чем же отличается святочный рассказ от какого-либо другого? Вот основные принципы построения его структуры: 

  • Приуроченность к празднику, Рождеству или Новому году (действие должно происходить накануне);
  • Главный герой, часто это ребенок, либо человек попавший в тяжелое критическое положение, сталкивается с равнодушием и безразличием окружающих;
  • Герой проходит через трудности, преодолеть которые помогает либо вмешательство высших сил, либо внезапная помощь милосердных людей;
  • Счастливый финал.

Вы конечно же можете поспорить с тем какой, мол, счастливый финал у “Девочки со спичками” или у “Мальчика у Христа на елке”… Но разве избавление от мучений и обретение пусть посмертной, но все-таки гармонии – это ли не счастье для маленькой измученной души?

Вот что в свою очередь утверждал о святочном рассказе писатель Лесков: “От святочного рассказа непременно требуется, чтобы он был приурочен к событиям святочного вечера — от Рождества до Крещенья, чтобы он был сколько-нибудь фантастичен, имел какую-нибудь мораль… и, наконец — чтобы он оканчивался непременно весело” . У Николая Лескова есть целый цикл, который так и называется “Святочные рассказы”.

Напоследок хотелось бы с вами поделиться своим списком произведений этого жанра. Несомненно сей список уместно было бы начать с книги Ч.Диккенса “Рождественская песнь в прозе”. К ней же добавим уже известные и вышеперечисленные: “Снежную королеву” и “Девочку со спичками” Г.Х. Андерсена, рассказ “Ангелочек” Л.Андреева, “Мальчик у Христа на елке” Достоевского, “Ночь перед Рождеством” Н. Гоголя, а продолжит этот список возможно менее известные, но не менее интересные новогодние, святочные и рождественские сказки и рассказы: А. Куприн “Чудесный доктор”,

Е. Поселянин “Николка”, “Святочные дни”;

И. Шмелев “Святки”, “Рождество”;

С. ЛагерлефСвятая ночь»;

С. Топелиус “Рождественский подарок ангелов”;

Д. Родари «Путешествие голубой стрелы»;

О. Генри “Дары волхвов”;

М. МетерлинкСиняя птица” .

Зимние праздники, будь то Новый год иль Рождество, пожалуй единственное время, когда все без исключения, от мала до велика –  ждут чуда. С наступающими вас праздниками, дорогие друзья!

P.S. И как маленький подарок – мой авторский святочный рассказ, занявший когда-то второе место на одном литературном конкурсе, прочитать который можно если пройти по нижеприведенной ссылке.   

https://www.kleo.ru/items/contest/tak-byvaet.shtml

                                                                                                                                                                     

                                                                                                                      

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Gustave Flaubert este considerat cel mai de seamă reprezentant al realismului francez.

Gustave Flaubert a fost un romancier și dramaturg francez, cunoscut mai ales datorită romanului Madame Bovary (Doamna Bovary) operă capitală pentru literatura secolului al XIX-lea.

Gustave Flaubert

Acest roman a stârnit imediat un imens scandal in urma caruia Flaubert a fost judecat și achitat cu mare greutate de acuzația de „ultragiu la adresa moralei publice și a religiei”. Povestea relateaza viața maritală a lui Charles și Emma Bovary. Acesta este un medic de țară mărginit; Emma se află în căutarea unei evadări romantice pe care o găsește ințial în lecturi. Visul ei se traduce în două aventuri amoroase penibile, datorii crescânde și în cele din urmă sinucidere. Un element central a dramei casnice este atmosfera înconjurătoare de meschinărie și ipocrizie burgheză care domină întregul roman. Flaubert a mai ilustrat realismul vieții franceze în exoticul și tulburătorul «Salammbo» (1862), un roman istoric plasat în vechea Cartagina, pentru care a călătorit în Tunisia ca să strângă materialul de bază. Următorul lui roman, din nou o oscilație între romantism și realism, este o amplă panoramă socială a unei «Educații Sentimentale» (1869), povestea pasiunii lui Frederic Moreau pentru soția mai învârstă a unui om de afaceri. A scris apoi versiunea finală a lucrării sale timpurii, «Ispitirea Sf. Anton» (1874) și «Trei povestiri», inspirate din viețile unor sfinți. Volumul Trei povestiri (1877) este alcătuit din trei nuvele ale căror acţiuni se petrec în Antichitate, în Evul Mediu şi în perioada contemporană autorului.

Doamna Bovary

Sfântul Andrei: Noaptea în care fetele pot afla cine le este ursitul

Sfântul  Andrei  a fost un apostol al lui Isus din Nazaret, frate cu Simon Petru. Cei doi frați, Simon Petru și Andrei, erau originari din Betsaida, localitate situată pe malul Lacului Genezaret. Conform tradiției, Sfântul Apostol Andrei este, primul care a adus creștinismul pe meleagurile noastre. În fiecare an, în noaptea dintre 12 spre 13 decembrie, este mare forfotă în casele moldovenilor. Mai ales în familiile în care sunt fete de măritat. Sînt cunoscute numeroase magii.Ele se adunau la o casă în seara de 12 decembrie și încercau să-și afle ursitul. Cum se însera bine, fetele de altădată fie practicau metodele știute de la mame, mătuși, fie se concentrau asupra uneia, ca să li se contureze chipul ursitului. Se spune, că  un fir de busuioc aşezat sub pernă face ca în vis să apară imaginea ursitului. Alte fete noaptea mergeau spre gard cu ochii închiși și trebuiau să numere nouă pari și să-l lege cu ață. A doua zi se uitau și dacă era neted parul, apoi și ursitul urma să le fie tînăr, dacă era cioturos — mirele urma să fie bătrîn. În popor, noaptea de Sfântul Andrei este însoțită și de „furatul” porților din gospodăriile unde sunt fete frumoase de măritat. Dacă unii fac acest gest frumos, urmând ca în dimineața zilei următoare să returneze poarta și chiar să o instaleze înapoi, alții întrec măsura glumei şi cauzează pagube semnificative proprietarilor. Tot în această noapte, gospodarii obișnuiesc să pună grâu la încolțit pentru a afla cum va fi recolta de anul viitor, dar și cât de prosperă va fi casa și familia lui în anul ce vine.Nu în ultimul rând, vremea din noaptea de Sfântul Andrei ne va spune cum va fi iarna care urmează. Daca oamenii au parte de un cer senin în aceasta noapte, iarna  va fi una blândă. În afară de practici magice în seara Sf. Andrei flăcăii și fetele mari petreceau împreună, se veseleau, făceau o turtă, numită „turta de Andrei”, care se atârna la coardă și toți trebuiau să sară să o apuce cu gura. Se organizau și alte jocuri distractive. Multe dintre obiceiurile de Sf. Andrei sînt descrise în legende. În noaptea Sfântului Andrei erau practicate diverse ritualuri menite să protejeze oamenii, animalele şi gospodăriile. Tot de Sfântul Andrei se zice că era timpul benefic să se comunice cu spiritele de dincolo.Ce nu trebuie să faci în această zi:                  

 — Ziua se serbează prin nelucrare ca să nu strice lupii vitele și pentru ca oamenii care pornesc la drum în această zi să nu fie atacați de lupi.                                                                                                              

-În această zi oamenii nici nu rostesc cuvântul lup ca să nu se întâlnească cu el peste an.

-În această zi nu se coase ca să nu strice gândacii recolta viitoare.   

 -Ca să nu se fure nimic de la câmp în această zi nu se dă nimic cu împrumut și nu se scoate nimic din casă.

 -Se serbează cu post negru pentru împlinirea unei dorințe cum ar fi căsătoria sau însănătoșirea. 

-Copiii pun crengi de copaci roditori în apă ca să înflorească și să sorcovească cu ele de Anul Nou.