Леся Украинка  Древняя сказка (Давня казка)

185 ЛЕТ СО ВРЕМЕНИ НАПИСАНИЯ ПОЭМЫ

Рассказом о поэме Леси Украинки ”Древняя сказка”, которой в этом году исполняется 185 лет с момента написания, мы открываем рубрику Ювіляри 2023 року. Письменники та книги України”. Леся Украинка — поэтесса, известная далеко за пределами Украины. В литературном наследии Леси Украинки видное место занимают поэмы. Писательница вообще отмечалась приверженностью к темам, связанным с давней историей, с дальними средневековыми временами. Уже в ранний период творчества поэтесса пробовала свои силы в этом жанре. Но ее первые поэмы ”Русалка” и ”Самсон” были еще художественно слабыми произведениями. В 1893 году она написала поэму «Древняя сказка». Хотя это произведение написано достаточно просто для восприятия, проблемы, которые затрагивает автор, простыми не назовешь. В центре поэмы Леся Украинка изобразила поэта, который в своих песнях выражает самые заветные мечты народа о свободе и счастье. В центре поэмы — народный поэт, который выше всего ставит свободу творчества. Эта свобода творчества истолкована Лесей Украинкой как высокое и сознательное служение своему народу. Автор переносит действие ”Старой сказки” в феодальное средневековье. Народному поэту, живущему в бедной хижине, противопоставлен рыцарь Бертольдо – хозяин замка. В тяжелые времена рыцарь Бертольдо вынужден обратиться за помощью к поэту. Народные певцы — ученики поэта, поднимают дух войска Бертольдо, отражающего натиск врагов, вторгшихся в страну. Бертольдо желал бы сделать поэта своим придворным, одеть его в бархат и набить его кошелек золотыми червонцами. Но поэт не хочет изменить высокому долгу народного певца, не может продать свою свободу.

/Золотых венков не надо, / С ними счастья не добуду, / Буду золотом увенчан — / И поэтом я не буду! Не поэты те, чьи мысли / Вольно не живут на свете, — / Их опутали навеки / Золотые эти сети. / Не поэт, кто забывает / О страданиях народа, / Золотыми кандалами / Он сковал свою свободу. /

Воспользовавшись победой своих бойцов над вражеским войском, невзрачный рыцарь Бертольд получает в подарок от короля вместе с графским титулом землю и начинает беспощадно притеснять народ. В стране вспыхивает народное восстание, которому придают силы песни поэта. В этот час пламенная песня поэта воодушевляет повстанцев. Но поэт брошен в темницу. Он погибает, а песня его, зовущая на бой, остается жить в народе. Такова ”старая сказка”, которая была новой былью для современности Леси Украинки; она видела немало продажных поэтов, изменявших своему высокому назначению ради земных благ. Вопрос роли художника в обществе был актуальным всегда: и столетие тому назад, и в вихре сегодняшней действительности. Так или иначе, художник представляет собой образец мудрости, достоинства, честного служения справедливости, наследование извечных законов морали. К его слову прислушаются, за ним идут. Творчество Леси Украинский является большим достоянием не только украинского народа, но и всей мировой культуры. Ее бессмертные произведения известны далеко за пределами нашей страны, переведены на многие языки народов мира.

Декор a-la Provence в технике декупаж

Сегодня в преддверии новогодних праздников мы хотим сделать вам небольшой подарок и провести мастер-класс по оформлению декора в технике декупаж. Для начала – пара слов о том что это такое. Декупаж – в переводе с французского означает «вырезать». Истоки декупажа восходят к раннему Средневековью. Эта техника декорирования была популярна еще при дворе французского короля Людовика XVI. Мария Антуанетта и придворные дамы велели использовать подобные приёмы для украшения мебели. В Англии декупаж стал доступен широким слоям населения в Викторианскую эпоху, когда в большом количестве появились сборники образцов с отпечатанными листами для вырезания. Из Англии мода на декупаж как хобби проникла в Америку. В наше время эта техника вновь стала модной, она используется в различных странах при декорировании сумочек, шляпок, подносов, ёлочных украшений, при создании эксклюзивных предметов интерьера, посуды, упаковок и.т.д.  Сейчас к традиционной технике добавился декупаж из салфеток, а также отпечатанные на принтере картинки различного содержания. Кроме того, активно применяются так называемые декупажные карты. Это специальным образом подготовленные изображения, напечатанные типографским способом на специальной бумаге. Разнообразие материалов, появляющихся в магазинах, позволяет декорировать любую поверхность: свечи, керамику, ткань, дерево, металл и прочее.

Если после праздников у вас останется бутылка из-под шампанского, а также красивые салфетки то из них можно создать интересный предмет интерьера. Итак приступим, нам потребуется бутылка, клей ПВА, кисточка или губка (лучше второе) и красивые салфетки.

В салфетках нам нужен будет только верхний слой, тот что с рисунком. Для этого надо аккуратно отделить один слой от другого. Бутылку хорошо промазываем клеем, затем очень осторожно обклеиваем ее салфетками. После этого поверх снова наносим слой клея, делать это надо очень осторожно, чтоб не порвать салфетку. Если салфетка даже немного помялась – нестрашно, так как это придаст даже некоторый шарм внешнему виду изделия.

У нас получилась бутылка в стиле прованс. С наступающими праздниками и до встречи в новом году!

Григорий Сковорода – лицо украинской истории

3 декабря 2022 года, исполнилось 300 лет со дня рождения украинского философа Григория Сковороды. Его гений опередил свое время, и философа прозвали украинским Сократом. Григорий Саввич Сковорода – украинский философ, мистик, поэт, педагог-просветитель, создавший оригинальное учение о ”трех мирах”. Всю свою жизнь посвятил Григорий Сковорода поиску и обретению света духа, поискам истины. Выходец из бедной семьи, он стал одним из образованнейших людей своего времени, мыслителем, писателем, педагогом и музыкантом, знатоком античности и средневековья. Родился Григорий Сковорода на Полтавщине 22 ноября 1722 года в семье малоземельного казака Савы Сковороды. Григорий закончил четырехлетнюю дьяковскую школу и в шестнадцатилетнем возрасте поступил в Киево-Могилянскую Академию. Киевская Академия была первым высшим учебным заведением, центром духовной жизни Украины, не уступавшим по уровню преподавания высшим учебным заведениям Европы того времени. На протяжении 12 лет обучения в Академии Сковорода овладел немецким и польским языками, в совершенстве знал латынь, греческий и древнееврейский. Он читал в оригинале и хорошо знал произведения Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура и Плутарха, Сенеки, Марка Аврелия, Цицерона, Горация и Вергилия. Время от времени он отвлекался от учебы: был и певчим императорской капеллы в Петербурге, путешествовал по Европе. Желая пополнить свои познания, Сковорода решил побывать за границей, куда и отправился в качестве церковника при генерале Вишневском. Пешком странствуя по Венгрии, Австрии и, вероятно, по Польше, Германии и Италии, Сковорода знакомился с учеными и приобретал новые познания. По возвращении преподавал поэтику в Переяславской семинарии, был домашним учителем. В 1759–64 и 1768 преподавал в Харьковском коллегиуме, откуда был изгнан за прочитанный им курс «христианского добронравия». Обладая независимыми взглядами и собственными подходами к преподаванию, Сковорода не нашел общего языка языка с руководством коллегиума. Это было последнее место работы ученого и педагога. С тех пор он становится странствующим философом, без занятий, дающих средства к существованию.

Последние 25 лет жизни провел в странствиях по Украине в качестве «старчика» (бродячего философа-наставника). Был убежденным бессребренником. Это был период путешествий, аскетической отреченности от всех соблазнов мирской жизни. Отказываясь от желания устроиться в жизни, Сковорода окончательно переводит жизнь свою во внутренние измерения, становится странником – перелетной птицей. В этот период создается основная часть его произведений, рождается собственное философское учение.

Читать далее «Григорий Сковорода – лицо украинской истории»